理论强党是我们党不竭创制新灿烂的成功之道

　　新中国成立后，若何扶植社会从义成为中国面对的全新的汗青课题。提出“第二次连系”的严沉使命，要求“以苏为鉴”，自从摸索中国的社会从义道，构成了《论十大关系》《关于准确处置的问题》等主要理论。然而，受汗青前提取时代认知的局限，此期间的中国人未能完全打破不雅念，社会从义扶植因而履历盘曲。

　　血的教训使全党逐步认识到，马克思从义不是死记硬背的，而是必需连系中国现实加以使用的步履指南。长征胜利抵达陕北后，中国系统总结经验教训，确立脚踏实地的思惟线年，党的扩大的六届六中全会上，明白提出“马克思从义中国化”的命题，要求把马克思从义根基道理同中国具体现实连系起来，“使之正在其每一表示中带着必需有的中国的特征”。这是党正在思惟理论上的一次伟大。恰是正在这种理论盲目下，中国实现了马克思从义中国化的第一次汗青性飞跃，创立了思惟。中国正在思惟的准确指点下，率领人平易近从抗打败利领会放和平的胜利，成立了全国。

　　中国降生前后的中国，江山破裂、激荡。“社会从义”“无从义”“工读从义”“适用从义”等数百种竞相登场。曾言，“实欲立志，不克不及如是容易，必先研究哲学、伦理学，以其所得谬误，奉认为己身言动之准，立之为前途之鹄，再择其合于此鹄之事，极力为之”。正在乱用渐欲诱人眼的各种中，要确定一种从义做为中国的指点思惟，绝非易事。

　　“从义譬如一面旗子，旗子立起了，大师才有所希望，才知所趋赴。”中国自降生之日起，就是一个基于配合和科学理论而构成的“前锋队”。因对从义的果断而发生的强鼎力量，恰是中国优胜于近代中国其他力量的出格之处，成为后来中国无论如何的坚苦都能奋起的支持。

　　恰是正在不竭的摸索中，中国逐步构成了看待理论的科学立场：其一，没有一劳永逸的理论，固定取静止的理论不克不及顺应成长着的现实；其二，理论的力最终来自处理现实问题的能力；其三，每一次理论前进都不是无源之水，都是正在马克思从义根基道理根本上的承继和成长，表现了既一脉相承又取时俱进的成长逻辑。这种脚踏实地取守正立异的理论风致，使中国可以或许一直走正在时代前列，回覆时代问题，引业成长。

　　沉视思惟建党、理论强党，是中国的明显特色和名誉保守。习总指出：“回首党的奋斗过程能够发觉，我们党之所以可以或许不竭历经创制新的灿烂，很主要的一条就是我们党一直注沉思惟建党、理论强党，用科学理论武拆泛博、干部的思维，使全党一直连结同一的思惟、果断的意志、强大的和役力。”从必然意义上讲，中国一百多年的汗青，就是一部不竭推进马克思从义中国化时代化，不竭推进理论立异、进行理论创制的汗青，就是一部不竭以党的立异理论引领党和人平易近事业成长的汗青。新时代新征程，我们要博得劣势、博得自动、博得将来，打败前进道上各类各样的拦虎、绊脚石，必需不懈用马克思从义中国化最新武拆思维、凝心聚魂，果断全党马克思从义和从义抱负，不竭提高全党出格是带领干部的理论思维能力和思惟程度。

　　思惟建党取理论强党相同一。思惟建党处理信什么，即用科学世界不雅客不雅世界，使从思惟上认同党的纲要和旨；理论强党处理用什么指点步履，即用取时俱进的马克思从义武拆全党，指点客不雅世界的。二者互相支持，思惟建党是理论强党的前提，理论强党是思惟建党的深化，二者配合形成马克思从义政党连结先辈性和和役力的环节。1929年古田会议上，针对其时存正在的纯真军事概念、极端化等错误思惟，指出赤军“是一个施行的使命的武拆集团”，而不纯真是兵戈的步队。

　　中国创立之初，由于缺乏经验，一度照抄照搬苏俄模式，机械套用马克思从义典范文句，陷入从义误区。后来总结道：过去我们就是由先生把动手学写字，从一九二一年党成立到一九三四年，我们就是吃了先生的亏，纲要由先生草拟，地方全会的决议也由先生草拟，出格是一九三四年，使我们遭到了很大的丧失。从那之后，我们就懂得要本人想问题。我们认识中国，花了几十年时间。中国人不懂中国环境，这怎样行？实正懂得自从是从遵义会议起头的，此次会议了从义。

　　对此反思：“我们总结了几十年搞社会从义的经验，社会从义是什么，马克思从义是什么，过去我们并没有完全搞清晰。”和社会从义现代化扶植新期间，中国从头确立解放思惟、脚踏实地的思惟线，从中国现实出发，逐步脱节保守社会从义的枷锁，创立了理论，开创了中国特色社会从义道。此后，“”主要思惟科学回覆了什么是社会从义、如何扶植社会从义和扶植什么样的党、如何扶植党的时代课题，科学成长不雅环绕新形势下实现什么样的成长、如何成长展开了系统性回覆。从“摸着石头过河”到逐渐构成并成长成为完整的理论系统，党的理论立异获得不竭深化。

　　理论强，才能标的目的明、齐、底气脚。纵不雅中国百余年的奋斗过程，而是通过行之无效的实践机制，将科学理论为世界的强大物质力量。

　　进入新时代，中国面对史无前例的新课题。面临中华平易近族伟大回复计谋全局和世界百年未有之大变局，一个具有跨越1亿名的世界第一大执政党，若何正在纷繁复杂的变局中连结定力、开立异局？谜底凝结正在习新时代中国特色社会从义思惟之中。这一思惟系统回覆了新时代和成长什么样的中国特色社会从义、如何和成长中国特色社会从义，扶植什么样的社会从义现代化强国、如何扶植社会从义现代化强国，扶植什么样的持久执政的马克思从义政党、如何扶植持久执政的马克思从义政党等严沉时代课题，21世纪马克思从义。之所以能实现如斯严沉的理论冲破，环节就正在于把马克思从义根基道理同中国具体现实相连系、同中华优良保守文化相连系。这一严沉论断，将马克思从义中国化时代化的实践根底从现代中国成长现实延长至五千多年中华优良保守文化膏壤，实现了马克思从义谬误力量取中汉文明力量的贯通融合。

　　正在全党大兴进修之风。通过进修，才能实正体会到理论的魅力，进而正在现实中自动盲目实践理论。“理论立异每前进一步，理论武拆就要跟进一步。”这既是汗青经验的总结，也是中国一直连结思惟灵敏、理论先辈的根基遵照。若何进修？既有“春风化雨”般的常态化进修，也有大规模的集中进修教育。每逢严沉汗青关头，中都城以集中进修教育来同一思惟、校准标的目的。延安整风可谓全党集中进修的典型。整风期间，编印《整风文献》，要求“必需逐件精读，逐件写笔记”。亲历者回忆，其时延安进修空气极为稠密，马夫、伙食员都正在进修，夜晚的窑洞里常常传出读书声。经此思惟洗礼，中国完全了从义、派从义、党陈腔滥调等不良风气，实现了正在思惟旗号下的空前连合。此后，中国一曲延续这一进修保守，到新时代愈加常态化、机制化。每一次全党猛进修，都是对思惟的一次“大检修”“大武拆”，让全党正在纷繁复杂的形势面前一直连结思惟同一、意志果断、步伐分歧，从而构成强大的和役力。

　　注沉理论武拆是马克思从义政党的明显特色。恩格斯指出，“我们党有个很大的长处，就是有一个新的科学的世界不雅做为理论的根本”。列宁进一步强调，“没有理论，就不会有顽强的社会党”，“只要以先辈理论为指南的党，才能实现先辈兵士的感化”。当这些准绳经由国际传入中国后，晚期中国人高度的理论盲目，便有了清晰的泉源。

　　依托组织实现理论落地。以组织推进修，既表现了中国的进修保守，更表现了中国奇特的组织劣势。中国从成立之初就强调组织扶植，颠末百余年的实践，成功建立起上下贯通、施行无力的组织系统，为做好党的各项勾当供给了主要。三湾改编确立“支部建正在连上”准绳，使党的理论教育可以或许中转戎行最下层的做和单位。此后，通过支部会议、党课进修等制放置，泛博正在组织糊口中接管理论教育和思惟。中国的理论恰是通过各级党组织，层层传送、深切下层，走出了书斋、了工农公共，成为带动群众、凝结力量的思惟兵器。规范化，从地方局集体进修到下层“三会一课”，组织化的进修鞭策理论武拆走深走实。恰是依托严密的组织系统，党的立异理论才能正在最短时间内从传送到下层的神经末梢，化为全党的思惟盲目，进而正在实践中开花成果。

　　回首汗青不难发觉，中国自成立之日起就高举科学理论的伟大旗号，正在实践中推进理论立异，用党的立异理论武拆全党。正由于依托理论上的取果断，理论立异取武拆，中国才能正在风雨征程中一直做到“乱云飞渡仍从容”，正在复杂场面地步下一直保有“风光这边独好”的自傲取底气。